ОБ ОГРАНИЧЕННОСТИ ЧИСТО АСТРОЛОГИЧЕСКОГО ВЗГЛЯДА НА ПРОИСХОДЯЩЕЕ

В двенадцатой главе книги שְׁמוֹת [≈ Шмот] имеется следующий стих: «И Я пройду по Египту в эту ночь, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до животного, и над всеми богами Египта совершу суд. Я – Господь!» (12). Комментируя это место, рабби Моше бен Нахман (акроним – Рамбан; fl. XIII в.) высказывает соображение, что под богами Египта здесь подразумеваются שָׂרִים [≈ сари́м], то есть высшие ангелы этой страны, управляющие ею, впрочем, не прямо, а опосредованно – через определенные מַזָּלוֹת [≈ мазало́т], то есть «созвездия». Толковать слово מַזָּל [≈ маза́ль] (форма единственного числа) можно трояко: во-первых, под ним может подразумеваться группа неподвижных звезд, объединенных общей мифологической концепцией; во-вторых, – знак зодиака; и наконец – общая небесная конфигурация относительно определенной точки на земле в определенный момент. מִדְרָשׁ רַבָּה [≈ Мидра́ш Рабба́] несколько дополняет наше понимание данного предмета, сообщая, что Бог не понижает статус какого-либо народа, прежде чем этому не подвергнется его высший ангел, сиречь שַׂר [≈ сар]. Понижение положения сари́м, по словам Рамбана, влечет за собою ослабление «влияния» (по всей вероятности, только благотворного) подведомственных им «созвездий». Эта теория, если, конечно, она отражает действительность, наглядно демонстрирует нам существенную ограниченность чисто астрологического взгляда на происходящее, ввиду которой, даже став выдающимися знатоками звездогадания и мастерски обращаясь с его инструментарием, мы не сможем избежать периодических интерпретационных ошибок. И на самом деле, судя по тому, как часто в текстах наших предшественников встречаются фразы вроде: «это произойдет» или «сработает, если хочет Бог», можно утверждать, что разве лишь немногие из них этого не осознавали.