СМЫСЛОВОЙ ПОДХОД К ПЕРЕВОДУ

В тексте, предваряющем русский перевод одной значимой каббалистической книги1, имеется следующий отрывок, написанный, предположительно, ее переводчиком2: “Еще при жизни Рамбама3 р. Шмуэль ибн Тибон из Испании начал переводить его книгу «מוֹרֶה נְבוּכִים» [≈ Морэ́ невухи́м]4 с арабского на иврит. До нас дошла их переписка, где р. Шмуэль задает множество вопросов по тексту. В своем ответе Рамбам пишет, что никому не дано перевести текст дословно и при этом в полной мере донести до читателя его смысл. Прежде всего, говорит он, необходимо выполнить вторую задачу. И если для этого надо поменять порядок изложения, одно слово перевести целым предложением или наоборот, – это оправдано. Главное в переводе – передача смысла”. Сколько занимаюсь переводом, столько и руководствуюсь таким к нему подходом. Только познакомил меня с ним, конечно, не Рамбам, а живший задолго до Рамбама Марк Туллий Цицерон 😊 Примечания: 1 «תֹּמֶר דְּבוֹרָה» [≈ То́мер Дво́ра] р. Моше Кордоверо. 2 Р. Бенционом Меламедом. 3 Т. е. Маймонида. 4 Т. е. «Путеводитель заблудших».